Talmidim o.s. Rabínská literatura česky

Kapitola 3

Mišna 1

(1) Nehrdelní soudy [ať rozsuzují] tři [soudci]. Jeden¹ zvolí jednoho [soudce] a druhý² zvolí jednoho [soudce] a oba³ zvolí ještě třetího [soudce]. To jsou slova rabiho Meira. Ale chachamim řekli: dva soudci ať zvolí třetího [soudce].

(3) Ten¹ může zpochybnit jednoho soudce⁴ a ten² jednoho soudce⁵. To jsou slova rabiho Meira. Ale chachamim řekli: V jakém časovém období? Než jim přinesou důkazy, že oni⁶ jsou v příbuzenském vztahu nebo z jiných důvodů nevhodní [soudit]. Ale pokud jsou v pořádku, tak nesmí nikdo protestovat.

(4) Ten⁷ zpochybní svědka onoho⁸ a ten⁹ zpochybní svědka onoho¹⁰. To jsou slova rabi Meira. Ale chachamim řekli: V jakém časovém období? Než jim přinesou důkazy, že jsou v příbuzenském vztahu¹¹ nebo jinak nevhodní. Ale pokud jsou v pořádku, nesmí si stěžovat.

(5) Když jeden druhému řekne: Otec je pro mě důvěryhodný [svědek]. Tvůj otec je pro mě důvěryhodný [svědek]. Tři pastýři jsou pro mě důvěryhodní [svědci]. Rabi Meir tvrdí: Mohou vzít zpět¹². Ale chachamim řekli: Nemohou vzít zpět¹².

(6) Kdokoliv by se zavázal příteli přísahou a tento přítel mu řekne: Přísahej na svůj život, tak podle slov rabiho Meira může vzít přísahu zpět. Ale chachamim říkají: Nemůže vzít zpět.

Mišna 2

(1) A toto jsou ti, kteří nejsou důvěryhodní: Hráč v kostky a lichvář, závodník s holuby a ten, co obchoduje v sedmém roce¹³.

(2) Řekl rabi Simeon: Na začátku byli nazýváni shromažďovatelé sedmého roku, ale jakmile tyranie zesílila, změnila toto oslovení na “obchodníci v sedmém roce”.

(3) Řekl rabi Jehuda: Tohle platí jen dokud nemají jiný zdroj obživy, ale když mají jiný zdroj obživy, jsou v pořádku¹⁴.

(4) A toto jsou příbuzenské vztahy [které svědka nebo soudce činí nedůvěryhodným]: Jeho otec, jeho bratr, bratr jeho otce, bratr jeho matky, manžel jeho sestry a manžel sestry jeho otce a manžel sestry jeho matky. Manžel jeho matky a jeho tchán, jeho švagr. Ti a synové jeho a jeho zeťové a jeho nevlastní [děti, příbuzní, apod.]

(5) Řekl rabi Jose: Toto je mišna rabiho Akivy. Ale první mišna [učí]: Jeho strýc a syn jeho strýce a všichni jejich zákonní dědicové. A také všichni jeho příbuzní. Ale pokud v ten čas byl příbuzný a posléze ne, je v pořádku. Rabi Jehuda řekl: Pokud zemře jeho dcera a pořád žijí její potomci [a její manžel], počítají se jako příbuzní.

(6) Přítel a nepřítel. Přítel – byl [mu] na svatbě. Nepřítel – každý, se kterým nebylo kvůli hněvu promluveno tři dny.

(7) Odpověděli mu: Z toho nepodezřívej Israel.

Mišna 3

(1) Jak se zkouší svědci? Přivedou před ně [jednoho] a tomu hrozí. Pak ho vezmou ven a nechají si jen hlavního svědka. Tomu řeknou: Pověz, jak víš, že tento dluží tomuto. Když jim řekne: On mi řekl: Dlužím tomu a tomu muži, nebo: Tak a tak řekl mi, že mu dluží, neřekl nic. Musí být schopný říct, jak poznal, že ten dluží onomu dvě sta zůz.

(2) Posléze přivedou druhého [svědka] a zkouší ho. Když se jejich výpověď shoduje, diskuze [mezi soudci] začne.

(3) Dva řeknou: Nevinný, a jeden řekne: Vinen, je nevinný.

(4) Dva řeknou: Vinen, a jeden řekne: Nevinen, je vinen.

(5) Jeden řekne: Nevinný, a jeden řekne: Viný, tak když druhý není rozhodnut mezi “vinen” a “nevinen”, i kdyby dva pak byli pro vinen a jeden řekl: Nevím, přidají soudce.

(6) Dojdou-li k závěru, předseda soudu řekne: Ty a ty jsi nevinen, nebo Ty a ty jsi vinen. Z čeho víme, že jeden soudce neodstoupí se slovy: Shledal jsem [ho neviným] a kolegové [ho shledali] viným, tak co mohu učinit, když mě kolegové přehlasovali? Neboť je řečeno “Nebudeš choditi jako utrhač v lidu svém.”¹⁵ A také je řečeno: “Utrhač toulaje se, pronáší tajnost.”¹⁶

Mišna 4

(1) Dokud může přinášet důkazy, může zvrátit rozsudek. Když mu řeknou: Přines všechny důkazy, které máš, do třiceti dnů a on přinese třicátého dne, zvrátí [rozsudek]. Po třicátém dnu nezvrátí [rozsudek].¹⁷ Řekl raban Simeon ben Gamaliel: Co by měl učinit tento, který nenašel [důkaz] ve třiceti dnech, ale až po třiceti dnech?

(2) Když mu řekli: Přiveď svědka, a on neměl svědka, nebo když mu řekli: Přines důkaz, a on neměl důkaz, ale když pak po uplynutí lhůty získal důkaz a nebo objevil svědka, tak nic nezmohou.¹⁸

(3) Řekl raban Simeon ben Gamaliel: Co by měl učinit ten, který si nevzpomněl, že má svědky a pak si vzpomněl, nebo nebyl věděl, že má důkaz a pak ho objevil?¹⁹

(4) Když mu řekli: Přiveď svědka, odpověděl: Nemám svědka. [Když mu řekli:] Přines důkaz, odpověděl: Nemám důkaz, viděl, že bude soudem shledán vinným, tak řekne: Přistup blíže ty a ty a vypovídej v můj prospěch! Nebo pak objeví důkaz v kapse, neplatí.²⁰
—————–
1) Kdo je ve při; kdo se soudí; žalující
2) Kdo je ve při; kdo se soudí; žalovaný
3) Tj. žalující i žalovaný dohromady
4) Tj. soudce protistrany – žalující strana může odmítnout soudce žalované strany
5) Tj. soudce protistrany – žalovaná strana může odmítnout soudce žalující strany
6) Tj. soudce a žalující, nebo žalovaný
7) Tj. žalující
8) Tj. svědka žalovaného
9) Tj. žalovaný
10) Tj. svědka žalujícího
11) Tj. svědek jedné nebo druhé strany s žalujícím nebo žalovaným.
12) Stížnost
13) Tedy v šabatovém roce.
14) Čili jsou vyjmuti ze seznamu nevhodných svědků a soudců.
15) Lv 19, 16
16) Př 11, 13
17) Pokud soud neurčil lhůtu, kdy je třeba přinést důkazy, pak kdykoliv po vynesení rozsudku přinese důkaz proti, rozsudek se změní. Když ale soud stanoví dobu, kdy má přinést důkaz a on to nestihne, tak jeho důkazy neplatí, protože nesplnil limit daný soudem.
18) Nezmohou nic, protože jeho první výpověď se neshoduje s pozdějšími nálezy.
19) Raban Gamaliel nesouhlasí s názorem chachamim, že důkazy po lhůtě nic nezmohou a tuto lhůtu nepovažuje za relevantní.
20) Raban Gamaliel souhlasí s chachamim, že tento důkaz nic nezmůže – přestože jinak zastává názor, že důkazy, které mohou zvrátit rozsudek, mají platnost i po stanovené lhůtě. Pokud ale soud probíhá a žalovaný vidí, že se verdikt soudu obrací proti němu a on najednou vytáhne svědky, které dosud neměl, nebo důkazy, které dosud nepředložil, je to podezřelé. Měl je předložit, když byl vyzván. Takhle to vypadá, že lže, aby zvrátil rozsudek.