Kapitola 2
Mišna 1
(1)Kdo čte v Tóře1 a zrovna nastane čas recitace, pokud soustředí své srdce, je splněno; pokud ne, není splněno. „V pauze mezi odstavci se zdraví z úcty2 a odpovídá se; v prostřed odstavce se zdraví ze strachu3 a odpovídá se” – to jsou slova rabiho Meira4; Rabi Jehuda5 říká: „V prostřed odstavce se zdraví ze strachu a odpovídá se z úcty, v pauze mezi odstavci se zdraví z úcty a odpovídá se na pozdrav každému.
Mišna 2
(2)Toto jsou pauzy mezi odstavci: mezi prvním a druhým požehnáním, mezi druhým a „Slyš”6, mezi „Slyš“ a „Jestliže budete poslouchat“7, mezi „Jestliže budete poslouchat“ a „A řekl“8, mezi „A řekl“ a „Pravdivý a jistý“9. Rabi Jehuda říká: „Mezi ‘A řekl’ a ‘Pravdivý a jistý’ se nepřerušuje.“
(3)Řekl rabi Jehošua ben Korcha10: „Proč předchází odstavec ‘Slyš’ odstavci ‘Jestliže budete poslouchat’?“ Protože člověk na sebe bere nejprve jho nebeského království teprve potom bere jho přikázání11. „Proč předchází ‘Jestliže budete poslouchat’ odstavci ‘A řekl’?“ Protože „Jestliže budete poslouchat“ platí ve dne i v noci, ale „A řekl“ platí jenom ve dne.
Mišna 3
(4)Kdo recituje Šema a nenechá ho svému uchu slyšet12, má splněno; rabi Jose13 říká: „nemá splněno“. Kdo recituje a není přesný v písmenech14, o tom říká rabi Jose: „má splněno“. Rabi Jehuda o něm říká: „nemá splněno“. Kdo recituje napřeskáčku, ten nemá splněno. Kdo recituje a chybuje, ať se vrátí kde chyboval.
Mišna 4
(5) Dělníci recitují i na vrcholku stomu nebo15 na vrcholku zdi16, není jim ale dovoleno tak činit i při denní modlitbě17.
Mišna 5
(6) Ženich je osvobozen od povinosti recitovat Šema během první noci a až do odchodu Šabatu, pokud ještě neuskutečnil čin18. Toto se přihodilo s rabanem Gamlielem: oženil se19 a recitoval během první noci20. Řekli mu21: „učil jsi nás22, mistře, že je ženich osvobozen od povinosti recitovat Šema?“ Řekl jim: „Nedám na vás, abych od sebe nevzdálil nebeské království byť na jedinou hodinu.“
Mišna 6
(7) Omýval se také první noc po smrti své ženy. Řekli mu23: „učil jsi nás24, mistře, že je truchlícímu zapovězeno omývání?“ Řekl jim: „Nejsem jako ostatní lidé25. Jsem slaboch26.“
Mišna 7
(8) A když zemřel jeho služebník Tabi27, přijímal za něj kondolence. Řekli mu28: „učil jsi nás29, mistře, že se za služebníky kondolence nepřijímají? Řekl jim: Tabi, můj služebník, nebyl jako všíchni ostatní služebíci. Byl schopný.
Mišna 8
(9) Touží-li ženich po recitaci Šema během první noci, ať ho recituje. Raban Šimon ben Gamliel30 řekl: „Ne každý, kdo touží získat si jméno, ho také získá.“
—-
1Oddíl v němž je obsaženo Šema.
2Tj. osoby, které je člověk z úcty povinen pozdravit jako první, např. učitele.
3Ze strachu, že by nepozdravení mohlo přivést člověka do nebezpečí, až i života; např. vůči pohanskému vladaři.
4Tanaita čtvrté generace, žák rabiho Akivy.
5Tanaita čtvrté generace, žák rabiho Akivy a v Mišně nejcitovanější tanaita.
6Dtr 6,4
7Dtr 11,13
8Num 15,37
9Požehnání po Šema.
10Tanaita čtvrté generace. Jméno znamená pravděpodobně „Plešatec“.
11Závazky z Dtr 6,4-9 jsou nadřazeny ostatním přikázáním.
12Tj. vyslovuje tak tiše, že se sám neslyší, případně recituje jen v duchu.
13Jose ben Chalafta, tanaita čtvrté generace, žák rabiho Akivy.
14Tj. nevysloví každé písmeno zcela přesně.
15Var.: a
16V obou případech pouze pokud tam vykonávají práci.
17Hebr. tefila. Myšlena je modlitba šmone esre.
18Může jít o obvyklou práci, ale pravděpodobnější je zde význam konzumace manželství, tj. koitus.
19Var.: vzal si ženu
20Var.: během noci, kdy se oženil
21Var.: + jeho žáci
22Var.: zdaž jsi nás neučil
23Var.: + jeho žáci
24Var.: zdaž jsi nás neučil
25Var.: ostatní lidští synové
26Zvlášť zbožný čin v předchozím odstavci doplňuje líčení Gamlielova poklesku.
27Pohanský služebník Tabi, který je velkým znalcem židovského Zákona, je hrdinou mnoha rabínských historek.
28Var.: + jeho žáci
29Var.: zdaž jsi nás neučil
30Raban Šimon ben Gamliel II., syn Gamliela II. a otec Jehudy Ha-Nasiho. Tanaita třetí generace. Jeho ironická poznámka zde se pravděpodobně vztahuje na jeho otce, o jehož zbožnosti i poklesku se dozvídáme z předchozích odstavců.